戦時下の小早川秋聲と梶原緋佐子ー鈴鹿野風呂の正・続俳諧日誌からー

　鈴鹿野風呂『續俳諧日誌』（鈴鹿野風呂記念館京鹿子発行所、令和７年３月）の人名索引を読んでいたら、驚くべき名前が出てきた。が、今回はその人物ではなく、索引で「秋聲〈声〉（磯崎）」とされている人物の話題にしよう。幾つか日記から引用しておく。

（昭和十九年）
　七月十三日　（略）光枝*1さんの告別式、濱田より今朝上洛の寸艸*2氏、秋聲、緋佐子両画伯、その他にあふ。（略）
　八月二十九日　（略）東福寺管長以下六人にて嚴修。緋佐子、秋聲二画伯、石見より上洛の寸艸、笹舟*3二氏（略）
（昭和二十年）
　九月十五日　（略）秋聲画伯来。南方北方に従軍画家として馬をすゝめられしこと聞く。『行雲流水』第七十四冊の題字をかいて貰ふ。写真などを見て百合子仏を互にしのぶ。今夜廣島に發たるゝ筈。短冊を托す。（略）
　十月二十七日　（略）百合子仏の遺骨昨夜半到着、今夕東京へ發と電話あり行く。中食后なるも肉などにて緋佐子さん、秋声氏夫人たちとお供養をいたゞく。（略）

　昭和20年９月15日の条に「従軍画家」とあるので、「秋聲」という画伯は確実に小早川秋聲である。磯崎秋聲という大阪出身の俳人がいるので、人名索引はその人と混同していると思われる。小早川については、『小早川秋聲：旅する画家の鎮魂歌』（求龍堂、令和３年８月）の淺田裕子編「小早川秋聲年譜」に詳しい。しかし、戦時中や敗戦直後の昭和19・20年に関する記述は少なく、『續俳諧日誌』の記述は貴重と思われる。
　画家の小早川や緋佐子（梶原緋佐子）と俳人の野風呂との関係は、不詳。ただし、年譜によれば、小早川の父鐵僊は大日本武徳会創立時の幹事で、武道の偉人としてもその名が知れた人物だったという。野風呂は大日本武徳会武道専門学校の教授だったので、小早川とはその関係かと推測はできる。
　『俳諧日誌』巻１・２（京鹿子文庫、昭和38年12月・39年12月）も読む必要があるが、こちらは人名索引が無い上、国会図書館が所蔵しておらずデジコレによる検索ができない。２段組1800頁を超える日誌を老眼で読むのは、ちょっとしんどいですね。それでも自称「人間グーグル」なので、パラパラと読んで見つかった緋佐子が出てくる数例をあげておこう。全部を読み通したわけではないので、より重要な記述が隠されているかもしれない。
　後は、植田彩芳子先生を始めとする小早川や緋佐子の研究者に期待しておこう。

（昭和九年）
○一月六日　（略）二時裏の薫子*4をとひ、梶原緋佐子女史にもお目にかゝる。午後年賀状を書き足してゐると緋佐子が来て下され、句に志あることを話さる。女史は閨秀画家として名高く、歌もお上手なのだから句には入られたら、進境著しい事と思ふ。（略）
○五月二十四日　（略）寸艸及佐々田家三人と今宮神社ほとりに新築、此程移転せられた梶原緋佐子女史を訪ふ。（略）帝展や諸展覧会出品画を沢山見せていたゞき、記念の絵を貰ふ。（略）
（昭和十年）
○四月十日　（略）梶原緋佐子の衝立が去る五日出来たので、そのうらを白くして、来訪者の雅号のみをぎつしりと書いて貰ふことにする。絵は洛北の婦女が預り子に乳をふくませるもの、わが幼子白川の西村まさ女に一年間預けられ、大に可愛がられたもかくやあらんとなつかしい絵で（略）
○八月十日　（略）やがて翻弄せらるゝ隠岐丸の姿を認める。（略）佐々田一家六人・梶原緋佐子・白文地*5、多くはあの入港前の翻弄の時船暈を覚えられたが、上陸一歩にして元気、雨はいつやむともなく、つゞけざまに、折々ザサアと玻璃戸を流れる。（略）宿の廊下はもりにもり、時化に舟虫が二階の畳まで上つて来る。（略）左近・右近*6共にあつて、緋佐子は、すぐスケツチせられる。（略）
○八月十二日　（略）発動船日昇丸で、四泊した西郷港に別をつげる。（略）渡島以来一番よい構図を得たとて、早速緋佐子は写生帖を出す。（略）

　昭和10年には京都府立京都学・歴彩館が図録『梶原緋佐子先生個人展』を所蔵する個展（６月開催）に関する記述もあるが、省略した。同年８月の条は、隠岐島滞在中における緋佐子の様子を伝える記述である。この時のスケッチをどの程度使ったのか不明であるが、昭和42年第10回新日展に出品した《夕立》はこの隠岐島滞在中の印象を作品にしたものであろう。『現代日本美人画全集』第７巻（集英社、昭和53年２月）の作品解説（馬場京子）によれば、

　この作品が描かれる約三〇年前、作者は隠岐へ行った。その時、室津の遊女のように船で来る客をとる女たちの姿を目にし、深く心に刻みこまれた。（略）手摺の下はすぐ海、その海の向うを眺めては船の来るのを待ちわびる女、何かやりきれない侘しい情景である。実際の彼女たちの姿は髪もボウボウ、洗いざらしの浴衣で、もっと荒んだものであったという。（略）

　また、高木博志編『近代京都と文化：「伝統」の再構築』（思文閣出版、令和５年８月）の植田「梶原緋佐子初期作品研究ー社会の底辺を生きた女性を描く」には、「隠岐島へ俳句旅行に行った時に出会った土地の芸者達を描く《夕立》」とある。典拠とされる草稿「画の出来るまで　記憶のまゝ」（戻橋蔵）に野風呂に関する記述はあるだろうか。緋佐子については従来歌人吉井勇との交流が注目されているが、今後は俳人との交流についても研究が必要であろう。

追記：『俳諧日誌』巻１の口絵写真に「昭和十年八月　第二次隠岐吟旅（隠岐西郷港　朝日旅館）」があり、梶原緋佐子も写っている。

*1:小林光枝

*2:湯浅寸艸

*3:佐々田笹舟

*4:佐々田薫子

*5:井上白文地

*6:『俳諧日誌』上巻昭和10年８月８日の条に「昨年の政吉すでに転出し、舞妓なりし茂丸・静若は芳紀十五となり、左近右近とよぶ」とある。

『イエーＺＩＮＥ』第３号（狂言屋）に「『珍本古書』の高橋啓介と「本の会」」を寄稿

　みんな大好き保育社カラーブックスに高橋啓介『珍本古書』（保育社、昭和53年８月）という本があります。古書価は、それほど高くはない。岡崎武志『文庫本雑学ノート』（ダイヤモンド社、平成10年９月）によれば、岡崎氏は200円で入手している。
　私は、最近奈良の古書店柘榴ノ國で、この『珍本古書』の出版記念会を写した生写真と人名対照紙を載せた『「珍本古書」出版記念の集い』（本の会、昭和55年４月）を購入しました。詳しくは、新刊の『イエーＺＩＮＥ』第３号（狂言屋、令和８年11月）の「『珍本古書』の高橋啓介と「本の会」」に書きましたので、入手してください。『古本イエーＺＩＮＥ』のタイトルから「古本」を削り、『イエーＺＩＮＥ』としてリニューアルして３冊目。私もたまには「古本」以外の話題にして、「期待」を裏切りたかった。しかし、テーマが「集めているもの」だったので、つい古本の話になってしまいました。芸がないですね😅
　入手先は、二条駅近くの狂言屋で開催される「古本イエー」（偶数月の第２土曜日）や「古本日和」（奇数月の第２日曜日）、関西で開催される本のイベントへの出店になります。詳しい日程は、Ｘ（旧Ｔwitter）の「一箱ふるほん狂言屋」（@kyougenya2）で御確認ください。直近では、11月３日の「おひがしさんブックパーク」（東本願寺前市民広場、11～16時）に出店されます。

　過去のオタどんの寄稿は、次の通り。

　『古本イエーＺＩＮＥ』
第５号(令和４年11月)　「松尾尊兊先生の古書探索記」
第６号(令和５年５月)　「藤田嗣治や橋本関雪が戦地に派遣された帝国日本にタイムスリップ」
第７号(令和５年11月)　「谷澤永一が青猫書房に注文した？古書のリスト」
第８号(令和６年４月)　「京都市絵画専門学校の関係者が結成した美術劇場とカフェカナリヤ」
第９号(令和６年11月)　「小早川秋聲と玄洋社の頭山満・黒龍会の内田良平とのファーストコンタクト」
第10号(令和７年４月)　「１９８１年度における京大ＵＦＯ超心理研究会と吉永進一先輩」

　『イエーＺＩＮＥ』
第１号(令和７年11月) ｢戦時下に佐野繁次郎ら６人展を見る尖った青年の正体｣
第２号（令和８年５月）｢南木芳太郎邸で発行された市川新升のファン雑誌『廿日艸』｣

明治43年に創立された岡山の学校図書館ー『図書館』第２号（行幸尋常高等小学校、大正３年）からー

　『図書館』第２号（行幸尋常高等小学校、大正３年６月*1）。これは、下鴨納涼古本まつりで見つけたか。状態は、非常に悪い。しかし、所蔵する図書館は皆無か。目次も挙げておく。

　明治43年12月に日韓併合を記念して岡山県邑久郡行幸村（現瀬戸内市）の村立行幸尋常高等小学校に設置された「児童図書館」に関する雑誌である。例規、蔵書目録、会計報告、役員、会員（児童図書館員（在校生）、壬子会員（卒業生））などが記載されている。
　塩見昇『日本学校図書館史』（全国学校図書館協議会、昭和61年６月）によれば、京都・生祥小学校の生祥児童文庫（明治35年５月）、宮城師範附小の児童図書館（明治38年6月）、富山・倉垣小学校の児童図書館（明治42年５月）など小学校の学校図書館そのものは珍しくない。しかし、蔵書数だけでなく蔵書名、購入雑誌名、寄贈された書籍・絵葉書名などまで残る例は稀だろう。岡山県における学校図書館の研究者（存在するのか？）にとって、貴重な史料となるであろう。10月24日・25日に皓星社で開催される古本市に出します。

*1:奥付による。表紙には「大正参年五月」とある。

『萬葉時代』創刊号（京城帝国大学法文学部内萬葉時代編輯部）の旧蔵者は、土田杏村か？

　
　『萬葉時代』創刊号（萬葉時代編輯部、昭和４年１月）は、下鴨納涼古本まつりで石川古本店の200円均一台から入手。編輯兼発行人は、京城古市町の岩坪巖。表紙に「寄贈」印が押されている。同じ台から入手した土田杏村旧蔵書については、｢土田杏村及び長男土田寛の旧蔵書が古書市場に流出ー下鴨納涼古本まつりの成果ー - 神保町系オタオタ日記｣で紹介したところである。これを買ったのは高木市之助「萬葉の魅力」が掲載されているのと、発行所の萬葉時代編輯部が京城帝国大学法文学部内にあったためである。
　しかし、これも杏村旧蔵書の可能性がある。『近代文学研究叢書』第37巻（昭和女子大学近代文化研究所、昭和48年１月）84・85頁によると、

　杏村の古典研究は時代的にみて上代に属するものが大部分を占めており比較的に歌謡に関する研究が多い中で、万葉集もその中心的位置をもつ。（略）「万葉の文学的自覚と支那思想」「万葉における支那的語法」、「仙柘枝伝説原形論」、「万葉に於ける原始的歌形」、「万葉に於ける句の名称」、「怕物の歌」等の論考がある。（略）

　列挙されている論考のうち、「万葉の文学的自覚と支那思想」は、同書の「著作年表」に「○万葉歌の文学的自覚と支那思想」（学苑　昭和3 11 1）として挙がっている（「○」は「要調査」の意）。「仙柘枝伝説原形論」の初出は、『教育学術界』第58巻第１号（モナス、昭和３年10月）掲載の「仙柘枝伝説の構成を通じて見たる奈良朝文化に於ける支那思想と日本的選択」である。これらを読んだ『萬葉時代』関係者が杏村に寄贈した可能性がある。ただし、入手した同書にそれを証明する書き込みや挟み込みは無い。唯一の書き込みは、高木「萬葉の魅力」中の「私自身の信ずるところに随へば、かうした魅力の源泉はその巨人的存在といふ事にあると思はれる」に引かれた傍線である。
　京城帝国大学時代の高木については、小松靖彦編『検証戦争に加担した日本文学』第３巻（花鳥社、令和７年９月）の小松「植民地期朝鮮における高木市之助」に詳しい。そこでは、高木の萬葉集研究について、

③『萬葉集』の研究···出発点は一九二七年八月発行の編著『萬葉集』（久松潜一共編、中興館。「高等程度の諸学校の教科書」〈「例言」〉）。一九二九年一月発表の「萬葉の魅力」（「萬葉時代」〈京城・京城帝国大学法文学部萬葉時代編輯部編集・発行〉創刊号）以後、本格的に論文を発表。

とある。また、『萬葉時代』の「編輯後記」（石本清四郎）に「本誌の創刊について、高木先生には申上げやうなき御配意をいただいた。一同感謝の辞も出ない程である。唯、私どもの不敏と頑迷が、先生の御指導を誤らしめんことを、切に恐るゝのみである」とあって、創刊に相当協力したことが分かる。高木が大正15年４月京城帝国大学に赴任する前に欧米に留学した時の家蔵アルバムについては、「ワーズワースの詩蹟を旅する国文学者高木市之助のアルバム - 神保町系オタオタ日記」参照。

皓星社メルマガで飯澤文夫「続々ＰＲ紙誌探索」連載開始

　皓星社のメールマガジンで飯澤文夫「続々ＰＲ紙誌探索」の連載が始まった。→「第１回 戦前出版社PR紙誌の未見雑誌 | 皓星社（こうせいしゃ） 図書出版とデータベース」
　終刊した『日本古書通信』の連載「続ＰＲ紙誌探索」の続きである。第１回では、未見の雑誌として『俳書堂籾山書店蔵版時報』、『聚芳閣出版月報』、『書店繁盛』、『社会と書籍』、『早稲田出版月報』などが挙げられている。『早稲田出版月報』については、拙ブログ「古書からたちで未知の早稲田大学出版部PR誌『早稲田出版月報』を知る - 神保町系オタオタ日記」が紹介されていた。同月報はどこに埋もれているのかわからない。『蔵版時報』は「籾山書店のＰＲ誌『蔵版時報』に校正段階の荷風「日和下駄序」 - 神保町系オタオタ日記」で紹介した分であれば、いつでもお貸しできます。

数十年振りに大丸京都店で古本市ー鈴鹿野風呂も通った大丸の古本市ー

　大丸京都店で「秋の夜長の古本市」が開催されることをＸ（旧Twitter）で知った。メンバーはおおむね藤井大丸の古本市に参加していた古書店のようだ*1。藤井大丸が立て替えで使えないので、代わりの場所を探したのだろう。
　大丸京都店では戦前から古本市が開催されていた。家蔵の古書目録中に写真を挙げた昭和7年６月７日～10日に開催された即売展の物がある。主催は、東京・京都・大阪・神戸の古書店の合同開催である。ただし、具体的な参加店は不明である。14頁の小冊子で165点記載されている。
　近代書誌懇話会編・鈴木宏宗解説『日本古書目録大年表：千代田区立千代田図書館所蔵古書販売目録コレクション』第１巻（金沢文圃閣、平成27年１月）で戦前分の目録一覧を通読してみたが、大丸京都店での目録は確認できなかった。戦前の丸物（後の京都近鉄百貨店）での目録は、昭和12年、14年など数点確認できたが、デパート展の全貌を調べるのはやはり難しい。
　「俳人鈴鹿野風呂が見たオキュパイド・ジャパンの京都占領軍 - 神保町系オタオタ日記」で紹介した鈴鹿野風呂の日記*2に大丸の古本市が出てくるので、幾つか例示しておこう。

（昭和八年）
九月三十日　（略）午後古本市に赴き、年中行事の書その他を求む。大丸でも買物（略）

（昭和九年）
二月十七日　（略）
　四時二十分出て大丸に、雛市、古本市、刀剣陳列を見に行き、俳書を求む。(略)

（昭和二十年）
八月八日　（略）大丸にては、槿花氏*3にあふ。古本市にて『茶人大系圖』を求む。價四円。(略)

　昭和８年９月30日の条の記述は、必ずしも大丸の古本市とは解せないが挙げておく。昭和20年８月８日の条は敗戦直前で、古本市へ行くとはのどかですね。私は、京都近鉄の古本市は行ったことがある。大丸京都店の古本市については聞いたこともなく、いつまで続いたのだろうか。

*1:参加店は、空き瓶Books （京都）、ありの文庫（京都）、古本いるふ（富山）、LVDB BOOKS（大阪）、開風社 待賢ブックセンター（京都）、しばのき文庫（京都）、100000tアローントコ（京都）、徒然舎（岐阜）、八上書林（丹波篠山）、半月舎（彦根）

*2:鈴鹿野風呂『俳諧日誌』巻１（京鹿子文庫、昭和38年12月）及び『續俳諧日誌』（鈴鹿野風呂記念館京鹿子発行所、令和７年３月）

*3:江口槿花

寿岳文章と龍谷大学文芸部の『宗教と芸術』

　『宗教と芸術』第12巻第１号(宗教と芸術社、昭和６年１月)が出てきた*1。詩・歌・句特集号であることと、アンケート｢私の生活より｣に寿岳文章が回答しているので買ったのだろう。寿岳は、次のような回答をしている。

(略)近頃いたく私の心を惹いてゐる詩人エミリ・デイツキンスンから左の詩句を引いて、私自身の生活をも現すものといたします。
『なすわざは
　楽園を集めんと
　　わが狭き手をひろくのばすこと。』

　寿岳がエミリー・ディキンソンに言及しているのは珍しく、大久保久雄・笠原勝朗編『寿岳文章書誌』(寿岳文章書誌刊行会、昭和60年１月)の｢収録文献索引(人名索引)｣によれば、ディキンソンに言及している文献は、この回答だけである*2（追記：中島俊郎先生の御教示により、「Emily Dickinsonと自然」『英文学研究』第11巻第１号,昭和６年１月が漏れていると判明）。なお、同書では同回答を昭和７年１月と誤っている。
　『宗教と芸術』の奥付によれば、編集兼発行人は有川武彦*3で、発行所の｢宗教と芸術社｣は龍谷大学文芸部内に所在した。文芸部は歴史を有するサークルだったようで、『龍谷大学文芸部百年誌』(龍谷大学文芸部、昭和61年11月)によれば、明治19年発足の反省会が文芸部のルーツと伝えられているという。『中央公論』の前身『反省会雑誌』を明治20年８月に創刊した団体として著名な、あの反省会である。ただし、どういう繋がりがあるのか不明である。少なくとも、明治35年に創立されたという文芸部・講演部・運動部からなる壬寅会までは遡れるので、いずれにしても長い歴史を有することは間違いない。戦前から戦後にかけて｢学芸部｣と称していた時期もあるようで、『宗教と芸術』の全貌と共に詳しい調査が期待される。
　『寿岳文章書誌』の略年譜によれば、寿岳は昭和３年４月から龍谷大学に出講している。その関係で『宗教と芸術』に寄稿しているのだろう。『龍谷大学文芸部百年誌』の花岡大学｢燃えあがるよりほかなく｣で、花岡は昭和６、７年頃に文芸部の理事だったこと、原稿依頼に訪問してこんな暮らしがしたいなと羨ましかった例として南禅寺に住んでいた寿岳夫妻と、吉田田中町に住んでいた土居次義を挙げている。同書誌によれば、寿岳は他に第10巻第3・4号(昭和４年９月)に｢綜合芸術としての書物ーー拙著｢ヰルヤム・ブレイク書誌｣に就いて｣、第10号(ママ。正しくは、第13巻第10号)に｢トルストイの一つの限界｣(昭和７年10月)を寄稿している。更に、『龍谷大学新聞』昭和12年６月23日号に｢〈紙魚を語る〉書誌学の権威寿岳先生書斎訪問｣が掲載されているようだ。これは、見てみたい。

*1:『宗教と芸術』第3巻第11号(宗教と芸術社、大正11年12月)｢流行親鸞批判号｣も所蔵しているが、別途紹介する。

*2:追記：｢自宅｢向日庵｣を図書館にしてしまった壽岳文章の読書人生 - 神保町系オタオタ日記｣で紹介した久山康編『読書の伴侶』（基督教学徒兄弟団、昭和27年８月３版）の座談会でエミリー・ディキンソンに言及している。

*3:文芸部長。『龍谷大学文芸部百年誌』によれば、歴代の部長としては初代が梅原真隆で、禿氏祐祥が後に部長になっている。