太霊道で卒論を書いた学生 - 神保町系オタオタ日記

勝本清一郎というと、『座談会明治文学史』、『座談会大正文学史』だが、後者に太霊道が出てきた。

柳田（泉）　それよりも新興宗教の方をいうと、一時勢力のあったのは大[ママ。以下同じ。]霊道の田中守平、これは一代を風靡したもので、学生も信仰したものがいたのです。大霊道と大きく広告を出して「汝ら、悔い改めよ、自分の教えを信仰しなければ、いまにひどい目に会う」ということばかり広告していた。学生にも信者があって、卒論に研究した人もいたのです。同じ田中でも思想家の田中王堂、これは当時の評論壇の第一人者であったので、誰でも知っていますが、この大霊道の田中も有名であった。

瀬沼（茂樹）　どうして皆大正時代に、宗教にいったんでしょうね。

柳田　それはやはり、自然主義の反動が大きく働いたところがある・・・・。

豊島与志雄が太霊道に関心を示していたことは昨年9月15日に言及したが、卒論に研究した学生までいたとは・・・

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東京大学出版会のＰＲ誌『ＵＰ』は、毎年4月号は「東大教師が学生にすすめる本」特集。唐沢かおり（人文社会系研究科・文学部　准教授／社会心理学）が斎藤美奈子『物は言いよう』、村上郁也（総合文化研究科・教養学部　准教授／心理物理）が筒井康隆『残像に口紅を』を挙げていた。小島毅（人文社会系研究科・文学部　准教授／中国思想史）が『丸山眞男講義録』を挙げて次のように書いているのはちよっと笑えた。