沖浦和光『幻の漂泊民・サンカ』（文藝春秋、2001年11月）によると、
大正期には、柳田*1が手がけたような目ぼしいサンカ論は見当たらないが、当時の社会主義運動のリーダーであった堺利彦が、一九一六（大正五）年に『山窩の夢』と題する小論を発表している。これは同年に発表された田山花袋の短編『帰国』*2に触発されて書いたエッセイであるが、（略）
（略）
他方では、先にみた田山花袋『帰国』をはじめとして、葉山嘉樹『凡父子』*3、椋鳩十『山家[ママ]調』*4など、息苦しい権力社会から隔絶した自然に生きる漂泊民に、人間の自由の原風景を感じる詩情豊かな作品も書かれた。沖野岩三郎もその代表作『宿命』*5の中で、紀州の熊野川筋で生きるサンカをリアルに描写している。
三角寛以前のサンカ小説としては、沖浦氏が挙げる他に、国枝史郎の「八ケ嶽の魔神」（『文藝倶楽部』大正13年11月〜15年7月）、「山窩の恋」（『大衆文藝』大正15年2月『国枝史郎伝奇短編小説集成』第1巻、作品社、2006年10月所収）があるし、昨年8月30日に紹介した江見水蔭の作品（未見だけど）もある。
それから、高木健夫編『新聞小説史年表』をつらつら見てると、大正13年9月に『信濃毎日』で伊藤松雄「山窩流血傳」が連載されている。三角のサンカ小説ブームに比べると規模は小さいけれど、大正期にちょっとしたサンカ小説ブームがあったか。
